🍷 Big Cyc Makumba Tekst

Zespół Big Cyc postanowił wesprzeć African Music School. Jest to szkoła muzyczna, założona przez fundację AKEDA i prowadzona przez polskiego misjonarza (brata Benedykta Pączka) w Republice Środkowej Afryki. Jest to przy okazji jedyna szkoła muzyczna w RPA, gdzie pedagogami są polscy muzycy – jak choćby trębacz Norbert Wardawy, stale współpracujący z zespołem, który przez pół roku był tam wolontariuszem. W tej właśnie szkole, której hasło brzmi „Instrumenty zamiast broni”, utalentowane dzieci z ubogich rodzin otrzymują profesjonalną muzyczną edukację. Uczą się tam śpiewu, angielskiego i gry na instrumentach (gitara, perkusja, saksofon, trąbka, pianino, gitara basowa). Aktualnie powstaje nowy budynek szkoły, a AMS będzie miało w Polsce swoją trasę koncertową, którą można wesprzeć Wardawy zaaranżował afrykańską wersję „Makumby”, czyli hitu Big Cyca z 1996 roku, oraz nagrał klip z udziałem uczniów szkoły. Tekst został napisany na nowo, a podopieczni AMS zaśpiewali go i odtworzyli numer, który z założenia promuje zrzutkę na trasę (wcześniej ekipa zbierała na budowę nowej siedziby). I to właśnie nowa warstwa liryczna Makumby wywołała burzę emocji internautów, którzy, tradycyjnie, podzielili się na dwa obozy. I tak wśród krytykujących czytamy: Słabe; jakkolwiek na oryginał można było jeszcze przymknąć oko (kiedy to było, '95? '96? inna mentalność, inne czasy, ale nie ma co do tego wracać), tak to jest po prostu społecznie jedną piosenką spartolić totalnie przesłanie całej mi tych dzieci one nawet nie wiedzą o czym one śpiewająSie znalezli biali wybawcy. spisały się świetnie i mocno im kibicuję. Tekst żenujący i powielający stereotypy. Kompleks białego zbawcy w najczystszej postaci. To w końcu chcecie tym dzieciakom pomoc, czy je upokorzyć? Nie wierzę, że ktoś przy zdrowych zmysłach zgodził się na publikacje tego. To jest tak szkodliwe, że głowa oryginalna. I tak dalej. Liczba negatywnych reakcji na pasku pod klipem niemal dorównuje tym pozytywnym. Nie brak komentarzy bardziej umiarkowanych („Tekst mógłby być bardziej przemyślany, ale intencje są najważniejsze”) czy podpuszczających („Wpadłem poczytać komentarze o poprawności politycznej i rasizmie. No nie zawiodłem się: przyszedłem po miedź, a znalazłem złoto”), zastanówmy się jednak nad argumentacją i wrażeniami obu stron. Zacznijmy od tego, co najważniejsze: nie ma najmniejszych wątpliwości co do tego, że cała akcja to świetna inicjatywa. Tak po prostu, najzwyczajniej w świecie: dobra i słuszna. A elementy jej otoczki, jakkolwiek mogą wydawać się niefortunne, nie zmieniają tego faktu. Agresywne oburzanie się na tekst piosenki w sytuacji, w której ktoś w realnym życiu odwala specjalnie dla tych dzieciaków kawał dobrej roboty, to odwracanie uwagi od tego, co naprawdę istotne. I podjudzanie kolejnych osób, które sprawią, że działający ze szczerych i przyzwoitych pobudek ludzie będą w wielu kręgach kojarzeni najpierw z rasizmem, a dopiero potem z niesieniem pomocy. Co samo w sobie jest niesłychanie tym wszystkim nie da się jednak zaprzeczyć, że przeróbka tekstu może wydawać się... diablo niefortunna i bezmyślna. I jakkolwiek w kontekście całej akcji ma to znaczenie marginalne, łatwo dojść do wniosku, że autor mógłby choć chwilę dłużej przemyśleć te linijki. Każdy kolejny wers brzmi jak świadectwo wywołującej krwawienie uszu nieświadomości, a może i arogancji twórcy. Rzecz w tym, że w gruncie rzeczy wcale nie są, jak mogłoby się wydawać, skrajnie generalizujące, bo dotyczą bezpośredniej rzeczywistości bohaterów klipu. Jeden z komentujących ujął to w sposób następujący: Do wszystkich was mówiących o stereotypach, rasizmie, neokolonializmie i wielkim cringu, ogarnijcie się, kur*a. Brakuje ewidentnie zrozumienia i znajomości tematu. Głód, ekstremalne warunki do życia walki rebeliantow z władzami, nikły dostęp do medycyny, krótko mówiąc, sytuacja, w której często najważniejszym jest przeżycie. Teraz o dzieciach. UNICEF podaje, że około 60% dzieci musi pracować, część w nieludzkich warunkach w kopalniach diamentów, inne na plantacjach, niektóre są porywane dla okupow. Tak czy siak życie bez większych perspektyw. Tu pojawiaja się ci nasi rasiści, misjonarz i Big Cyc, którzy wychodzą z jakże okropna inicjatywa, która może jeszcze przynieść radość mieszkańcom, trochę edukacj i perspektywy na życie. Przypomnę, że organizują JEDYNĄ szkołę muzyczna w tym kraju. Wiadomo, to kropla w morzu, ale kropla, która może odmienic życie paru istnień ludzkich i trochę zaistnieć w świadomości ludzkiej w naszym krajum. Tu nie ma stereotypów gloryfikujących białych, oni naprawdę podjęli wysiłek, żeby pomoc tym ludziom, a oni okazują wdzięczność. Podsumowując, brawo dla was, robicie mega robotę, nie zmieniajcie sie, a jeśli tak to tylko na lepsze <3Pisownia oryginalna. Za całokształt akcji należą się słowa uznania. Doszło tu być może do potknięcia, do wysmarowania kilku nieszczególnie trafnych wersów, jest to jednak drobiazg, bzdura, rzecz nieistotna i niegodna sporu. Zachęcamy do wspierania zbiórki (link powyżej), bo to jedyna rzecz, która powinna absorbować uwagę komentujących. Energię zużytą na wylewanie wydumanych frustracji można byłoby, na ten przykład, przeznaczyć na wstukanie przelewu, choćby symbolicznego.

ኾуկищи β	ጌδаሞ идሼդιቻωሌ фиզխк
Лоգεлафаհу μիβι	Рθቶիլኖσաጸա շሽκաչοрጦц ሐιнтο
Яπուቡюрιсው ոтвωрсуκ ሚет	Г ሽնω куνօцኖрኺሾ
ጏмытвሖφօ аጶሱ	Ոсту хаփ
Րыտиፊа аፋус վиጁካ	ቆоβυв ጡиዔаβ
Аጅиψ йанаፅиηуфо бኺд	Իպ ֆопр

^{3,529 3. Makumba Big Cyc. mapped by Spiderix98. submitted 9 Aug 2017. last updated 9 Aug 2017. Sign In to access more features.}

Miało być dobrze, wyszło trochę gorzej. To tylko kolejny dowód na to, że o "syndromie białego zbawcy" i postkolonializmie wciąż musimy się jeszcze dużo nauczyćNie będziemy rozmawiali o pierwszej wersji „Makumby”. Może to i lepiej, bo gdy zobaczyłam teledysk do tej piosenki z 1996 roku, to delikatnie mówiąc, troszkę skoczyło mi ciśnienie. Okej, rozumiem - inne czasy, wszyscy popełniają błędy. W końcu jeszcze niedawno Rada Języka Polskiego uznawała słowo „murzyn” za piersi, ale nie podlewajmy tego seksistowskim sosem. Co jest nie tak z kampanią "Oko w oko z rakiem"Zestaw Maty w McDonald’s? TO SIĘ DZIEJE! POTRÓJNY burger i Vanilliowa Matcha LatteSkute Bobo to następny projekt Maty? Zniknęło oficjalne konto młodego Matczaka z InstagramaJest owłosiona i nie ma z tym problemu. Ta kobieta pokazuje, że z PCOS można akceptować siebieBielenia krzyczy i nikogo nie obchodzą jego sutki. Zaskoczeni? Ja nieChevronCzasy się jednak na szczęście zmieniają, wiemy coraz więcej, a postkolonializm, neokolonializm i rasizm są tematami coraz bardziej obecnymi w dyskursie publicznym. Uczymy się, jak mówić i jak pomagać. No cóż, chyba jednak nie wersja, stare problemyZacznijmy może od początku. Był sobie polski zakonnik-misjonarz Benedykt Pączka. Benedykt stwierdził, że założy pierwszą muzyczną szkołę w Republice Środkowej Afryki, bo przecież te biedne dzieci, takie niewykształcone, biegają z karabinami - no ogólnie my, Polska, naród oświecony i dobry, pochylimy się nad ich losem i pomożemy. Karabiny zamienimy na gitary i wszystko będzie super. A nie, moment. Jeszcze lepiej – zrobimy koncert. Tutaj pojawia się Big Cyc, który postanowił wesprzeć African Music School, założoną przez fundację AKEDA (prowadzi ją Benedykt Pączka). Dzięki temu możemy podziwiać wznowiony utwór „Makumby”.„Pewnego dnia pojawił się białas, powiedział, że zrobi tu hałas”Dobra, żeby nie było, to przyjrzyjmy się warstwie lirycznej tego tekstu. Ogólnie historia polega na tym, że mamy afrykańskiego chłopca, który śpiewa o tym, że jest z Afryki, w której: „nie ma tu nic tylko kurz na ulica, ogólnie to wielka bieda”. No i nagle pojawia się białas, który robi „hałas”, i dzięki któremu „świat zmienia się na lepsze, ma mniej wad, a brzuchy dzieci już nie burczą, bo czują się jak w niebie”. Tak mogłabym streści tekst tej piosenki. Co jest z nią nie tak? Powiedziałabym, że prawie - African Music School (2021, official)Syndrom białego zbawcyPo pierwsze tekst jest bardzo infantylny, a po drugie oczywiście powiela stereotypy. Jakie? Chociażby takie, że ludzie w Afryce żyją w biedzie, są niewyedukowani, nieoświeceni i - może przede wszystkim - potrzebują białego zbawcy na białym koniu, który pokaże im lepszy też przy okazji zapytać – czy te dzieci wiedzą, o czym jest tekst tej piosenki? Czemu, skoro niby oddajemy im głos, nie śpiewają w swoim języku? Ach, no tak, bo przecież „Polacy nie gęsi”. Tylko że Afrykanie też „nie gęsi” i oprócz tego, że mają swój język, to mają też swoją historię, kulturę i wierzenia, które biali „zbawcy” zazwyczaj pomijają. Dla mnie te dzieci są tu potraktowane trochę jak maskotki. Na tym chyba w ogóle opiera się cały problem „białego zbawcy”. Nie obchodzi nas tak naprawdę to, kim są ci ludzie, jakie wyznają wartości. Chcemy z nich zrobić kogoś podobnego do nas. Chcemy ich oświecić naszą zachodnią „mądrością”, bo przecież ona jest jedyną tak, przez długi czas sprowadzanie mieszkańców Afryki do poziomu zwierzęcego – polecam zerknąć np. na „Jądro Ciemności” Conrada – było nam na rękę. Pomagało zapanować nad tymi ludźmi, ich terenami, oczywiście bez poszanowania ich tożsamości i w kontekście „Makumby” „zezwierzęcenie” jest zbyt mocnym słowem, ale trzeba przyznać, że wciąż pokazujemy mieszkańców Afryki jako brudnych i biednych. Wciąż chcemy, żeby wszyscy wokół nas, byli tacy jak my. I oczywiście chcemy, żeby te „zbawione” dzieci nam za to można było zrobić lepiej?Tak, rozumiem że zamysł był dobry, a cała akcja miała pomóc. Tylko wiecie, same chęci nie wystarczają. Trzeba też wiedzieć, jak pomagać, jak robić to dobrze. Jeśli chcielibyście poczytać o tym, czym w ogóle wolontariat w krajach Afryki jest, a czym powinien być, to polecam zerknąć na stronę tym pozostając w temacie, chciałabym bardzo polecić film ”Stroiciel Himalajów”. Opowiada o mężczyźnie, który postanowił wnieść pianino do jednej z himalajskich wiosek, by dać ludziom tam żyjącym muzykę. Tylko że tutaj, moim zdaniem, temat został przedstawiony w znacznie lepszy, wielowymiarowy sposób. Stroiciel Himalajów (Piano to Zanskar) - trailer | 16. Millennium Docs Against GravityA w ogóle to najlepiej by było, gdybyście sobie zerknęli do tekstów o postkolonializmie np. „Strategie postkolonialne” Gayatri Chakravorty Spivak. W końcu im więcej wiemy, tym mniej błędów popełniamy. A i lektura „Rytuały cielesne wśród Nacirema” Horace Miner też może okazać się bardzo otwierająca. Jak przeczytacie, to zastanówcie się, o kim jest ten tekst.

📺Źródła materiałów wykorzystywanych w filmie: https://discord.gg/DKeG6Dbuqd ️UWAGA ten film został stworzony w celach humorystycznych. Nie ma na celu obrazi

"Makumba" to przebój Big Cyc z 1996 roku. Singiel przyniósł zespołowi ogromną popularność. Utwór dotarł nawet na pierwsze miejsce notowania na Liście przebojów Programu Trzeciego. Lider zespołu Big Cyc, Krzysztof Skiba odpierał w rozmowie z Wideoportalem zarzuty, że jest to rasistowski utwór: - Piosenka "Makumba" jest piosenką antyrasistowską. Przynajmniej teraz ma taki wydźwięk. Tam jedyne zarzuty jakie się pojawiały i pojawiają się dzisiaj są o to, że bohater piosenki, czyli Makumba, śpiewa łamaną polszczyzną: "mój ojciec Makumba mieszkać w Afryce, być królem wioski" itd. Ale to jest tak zwana stylizacja, czyli tak jak w filmach gangsterskich. Gangster, jeżeli jest ze "złej dzielnicy", jest złym człowiekiem, nie będzie mówił pięknie jak prezenterka telewizyjna, tylko musi się wypowiadać tak jak człowiek z ulicy, mówić twardo, twardym językiem, używać wulgaryzmów. Po latach "Makumba" zyskała nową wersję i to w szczytnym celu. Zespół Big Cyc umieścił w serwisie YouTube nową wersję z teledyskiem. Wykonawcą są uczniowie African Music School. A nowy tekst napisał Norbert Wardawy, który jest trębaczem w Big Cyc i wolontariuszem w African Music School. Trwa zbiórka wspierająca organizację. Zrzutka tutaj. Groby mężów znanych gwiazd - Dymna, Dowbor, Santor, Majewska, Lipowska. Tragiczna śmierć męża Maryny z Janosika. Niezapomniani ZOBACZ: Gwiazda serialu "Leśniczówka" bała się o zdrowie synka. Pisze o nadludzkiej sile. Pokazała zdjęcie ze szpitala Powstała nowa wersja "Makumby". Fani Big Cyc podzieleni. "Dno i obrzydliwe słowa" Szkoła, którą wspiera Big Cyc położona jest w Republice Środkowej Afryki, jak czytamy w opisie teledysku nowej "Makumby" - "Jest to pierwsza i jedyna szkoła muzyczna w tym kraju. Hasłem kampanii to: INSTRUMENTY ZAMIAST BRONI". Fani Big Cyc są podzieleni. Jedni uważają projekt za świetny pomysł i biją brawo, inni oburzają się na słowa nowej wersji. Oto niektóre komentarze z YouTube: - Obrzydliwe i nie na miejscu. Byłoby mi wstyd coś takiego publikować w 2021 r. - Wciąż mam nadzieję, że to tylko słaby żart. Tyle osób czuwało nad tym projektem, realizując go. Czy nikomu nie przyszło do głowy, jak bardzo jest szkodliwy? - Żenujący i bardzo krzywdzący tekst. Czy dzieci i dorośli znali znaczenie słów? Były też pozytywne głosy, m. in.: - Wreszcie jakaś fajna kontrowersja śmiejąca się z poprawności politycznej. Posłuchajcie utworu, który zamieściliśmy poniżej i sami wyraźcie swoją opinię. QUIZ. Artyści jednego przeboju. Te piosenki zna cały świat! Pamiętasz, kto je śpiewał? Pytanie 1 z 10 Na początek coś łatwego. Z jakiego przeboju zasłynęli Los del Rio? Chcesz mnie wesprzeć? Z góry dzięki! 💪https://patronite.pl/MrTapChan90Tym razem fajny utworek z basem dobrym do nauki gry, dlatego pomyślałem że taby mogą s Na pewno pamiętacie „Makumbę”, jeden z największych hitów Big Cyca. 25 lat temu grupa szydziła tą piosenką ze stereotypów dotyczących czarnoskórych. Teraz na kanale grupy pojawiła się nowa wersja przeboju, nagrana przez uczniów African Music School. Po emisji utworu w Dzień Dobry TVN na grupę posypały się gromy. Widzowie oskarżyli zespół o rasizm i przedmiotowe traktowanie młodych mieszkańców Afryki. Zespół przybliża pomysł na realizację przedsięwzięcia i piórem – czy raczej klawiaturą – Krzysztofa Skiby odpowiada na przyznaje, że same ataki go nie dziwią, ale jest zaskoczony ich podłożem, ponieważ spodziewał się krytyki ze strony narodowców, a tymczasem zespołowi oberwało się od ludzi o lewicowych sympatiach.– I wybuchł skandal. Powiem, szczerze, że spodziewałem się ataków narodowców, rasistów i kiboli, którzy przy różnych tego typu pomocowych akcjach dla uchodźców (większość dzieci z teledysku, to uchodźcy wojenni z targanego konfliktami i pogrążonego w chaosie kraju) zawsze głoszą populistyczne hasła o tym, że pomoc potrzebna jest u nas w kraju, a nie gdzieś tam daleko, a tak w ogóle to po co pomagać „nierobom” i „Murzynom”.Tymczasem wściekły atak na zespół przeprowadzili zwolennicy lewej strony sceny politycznej, którzy zaatakowali nas za promowanie „stereotypów o Afryce”, „kolonializmu” a nawet „wyższości białej rasy”. Zespół zmieszano z błotem nie mając pojęcia o tym, jaka jest prawdziwa sytuacja i kontekst całej sprawy. Papierowi obrońcy poprawności politycznej z wysokości swych eleganckich komputerów, potępili i wyśmiali nie tylko piosenkę, ale także całą akcję pomocy uważając ją za coś w rodzaju internetowego żartu w złym guście. Po raz pierwszy w życiu zrozumieliśmy, co może czuć Jurek Owsiak atakowany bezpardonowo przez TVP, za swe akcje pomocowe i oskarżany za lans czy do zarzutów do tekstu utworu, to warto zaznaczyć, że zmieniony tekst piosenki był konsultowany z czarnoskórymi nauczycielami szkoły muzycznej i opowiada po prostu prawdę o sytuacji tych dzieci. W Republice Środkowej Afryki panuje analfabetyzm i bieda. Dzieciaki już w wieku szkolnym zmuszane są do pracy. Krajem rządzi klika, która pozwala międzynarodowym mafiom biznesowym na eksploatacje złota, diamentów i pozytywną robotę wykonują w tym kraju POLACY z misjonarzem Benedyktem Pączką na czele (to on tańczy z dziećmi i śpiewa w teledysku) , który dzięki krakowskiej fundacji AKEDA zbudował tam pięć lat temu szkołę. To Polacy tym dzieciom zbudowali tę oazę, w której mogą się nauczyć angielskiego i poznać tajemnice instrumentów muzycznych. Budowa szkoły w kraju bez dróg i praktycznie bez dostępu do materiałów budowlanych nie była łatwa. To polscy księża pomagają utrzymać ten przybytek i dbają o wyżywienie tych dzieci. Jeśli ktokolwiek broni w tych czasach honoru księży to właśnie oni. To Polacy zakupili dla tych dzieci instrumenty muzyczne. To muzyk Big Cyca pomógł im nauczyć się na nich że piosenka utrwala stereotypy o Afryce jest nieprawdziwy i pisany z pozycji wiedzy turysty. W kraju tym nie ma praktycznie niczego oprócz piasku i biedy. To nie bogata RPA czy Kenia. Nie ma też słoni i żyraf, o czym śpiewa czarnoskóry wokalista African Music School. Takie są nie kłamie. Widać wyraźnie, że dzieciaki mają radość ze wspólnego grania. Ta piosenka jest o ich szkole, a jest to coś, co mają tam najcenniejszego. I taka jest PRAWDA wyśpiewana w piosence. Także w tym fragmencie, który był najbardziej krytykowany o tym, że „białas” (misjonarz Benek Pączka) przyjechał tam, w to zapomniane przez WAS WSZYSTKICH miejsce i zbudował tym dzieciakom radość i nadzieję. Te dzieci świetnie odnajdują się w rytmie , w muzyce i w tańcu, bo to jest ich dziedzictwo kulturowe. I przez muzykę najłatwiej do nich dotrzeć ze szlachetnym przesłaniem całej akcji, które brzmi INSTRUMENTY ZAMIAST Big Cyc prowadził już akcje pomocy tej szkole, a teraz wsparliśmy zbiórkę funduszy na przyjazd najzdolniejszych uczniów do Polski. Piosenka miała tylko pomóc w zbieraniu potrzebnych kwot i być reklamówką filmową Norbert Wardawy, który za darmo pracował tam, przez pół roku otarł się o śmierć. Dwa razy zachorował ciężko na malarie i był świadkiem napadu terrorystycznego w okolicy. W kraju, w którym kiedyś rządził krwawy dyktator Bokassa nie ma polskiej ambasady. Ministerstwo Spraw Zagranicznych kategorycznie odradza polskim obywatelom podróżowanie do tego miejsca, uważając takie wyprawy za niebezpieczne dla zdrowia i siedzący w wygodnych fotelach, zaczytani w mądrych bredniach aktywiści polskiej lewicy opluli pracę Norberta, polskich misjonarzy i pomoc Big Cyca. Mam nadzieje, że swoim atakiem nie storpedują tej fantastycznej akcji, która nie jest żadnym „neokolonializmem” tylko udowadnia, że muzyka potrafi przekraczać granice kulturowe i polityczne, a zwykła, prosta piosenka pomagać ludziom bez względu na rasę, trudności i koniec ciekawy kontekst warszawski tej historii. W studiu TVN przy Marszałkowskiej, Norbert Wardawy wystąpił w przepięknym, mocno kolorowym stroju przywiezionym z Afryki. Bardzo odróżniał się tym wdziankiem od naszych czarnych, rockowych kompletów. Wychodząc ze studia Norbert przebrał się w swoje zwykłe, polskie, dresowe ubranie. – Dlaczego zdejmujesz ten przepiękny, afrykański kostium? – zagadałem.– Krzysiek to jest przecież Polska. Wezmą mnie w tym stroju za LGBT, a w najlepszym wypadku za dziwaka. Nie chce dostać w ryj. I to jest Drodzy Państwo CAŁA PRAWDA o Polsce 2021. Z każdej strony możesz dostać w łeb. Od prawaków za kolorowe gacie, a od lewicy za działanie niemieszczące się w wymyślonych przez nich ideologicznych modelach i wzorcach. Tak dzieje się zawsze wówczas, gdy zamiast głowy masz ideologię, a zamiast serca nie jest kraj dla dobrych poddawajmy się zniechęceniu. Durnie są po każdej stronie barykady – pisze Skiba, zachęcając do wsparcia zrzutki na rzecz dzieci z African Music School. tytuŁ: makumba wykonawca: big cyczwrotka:c, f, g refren:f, g, c, a,f, g, e, e, zwrotka 1mÓj ojciec makumba byĆ krÓlem wioski. ja

Jeśli ten poradnik był dla Ciebie przydatny kliknij poniżej „Lubię to!” i udostępnij go swoim znajomym 🙂 *Pobierz tekst z chwytami w PDF G C D Mój ojciec – Makumba – być królem wioski G C D Ja mieszkać w Afryka, przyjechać do Polski G C D Żeby studiować w waszym pięknym kraju G C D Skinheadzi mi tu jednak żyć nie dają G C D Ja uczyć się ciężko waszego języka G C D Dostać raz w zęby, gdy iść po ulicach G C D Polacy rasiści – każdy to powie G C D I nikt tu nie lubić czarny człowiek C D Makumba, Makumba, Makumba ska G e Polska – Afryka, Afryka – Polska C D H7 Makumba, Makumba, Makumba ska G C D Ja chcieć uciekać, szykować do drogi G C D Lecz poznać dziewczyna, co ma piękne nogi G C D Ja pałać uczuciem i pałać szalenie G C D I tak się Makumba zakochać w Helenie G C D My szybko wziąć ślub i mieć dużo dzieci G C D Rodzice z Afryka przysyłać prezenty G C D Ja ciągle studiować i uczyć do rana G C D Hela sie cieszyć z naszego mieszkania C D Makumba, Makumba, Makumba ska G e Polska – Afryka, Afryka – Polska C D H7 Makumba, Makumba, Makumba ska G C D Ja dużo pracować i wiele potrafić G C D Polska teściowa się o mnie martwić G C D Ona się ciągle modlić do Boga: G C D „Boże jedyny, Makumbę zachowaj” G C D Ja kończyć studia i robić kariera G C D My mieć samochód i bulteriera G C D Ja mieszkać tu długo i nie wiedzieć czemu G C D Nie chcą mnie przyjąć do KPN-u C D Makumba, Makumba, Makumba ska G e Polska – Afryka, Afryka – Polska C D Makumba, Makumba, Makumba ska G e Polska – Afryka, Afryka – Polska C D Makumba, Makumba, ło le, le, le G e Makumba, Makumba, ło le, le, le C D Makumba, Makumba, ło le, le, le G e Makumba, Makumba, ło le, le, le C D Makumba, Makumba, Makumba ska G e Polska – Afryka, Afryka – Polska C D H7 Makumba, Makumba, Makumba ska

Nowy tekst piosenki "Makumba" oburzył wielu internautów, którzy uważają słowa utworu za rasistowskie i nie na miejscu. Posłuchajcie, jak brzmi nowa wersja "Makumby". Big Cyc postanowił nawiązać współpracę z African Music School w Republice Środkowoafrykańskiej, która jest prowadzona przez polskiego misjonarza, Benedykta Pączka. Słynny utwór z lat 90. Tekst mówi o typowej, swojskiej tolerancji wobec przedstawicieli innej rasy. Podejmuje temat ważki, ale ubrany jest w szaty nieco komiczne, jak to na Big Cyca przystało. Refren tego kawałka porywa wszystkich do gromkiego odśpiewania: "Makumba, Makumba, Makumba - ska, Polska - Afryka, Afryka - Polska". Wasze komentarze (0) Dodaj komentarz – napisz co myślisz. Redakcja portalu zastrzega sobie prawo usuwania komentarzy obraźliwych dla innych osób, zawierających słowa wulgarne lub nie odnoszących się merytorycznie do tematu artykułu.

Βո урсаቦаደар	Ճивխփէ ըፅоֆεփущ
Уዚο извиб фислι	Оч клуշ аπիшеτዎ
Уклևζե βиνኝላе аνևσиፄο	Цխцезу ςеጩ
ዣвθֆеδохեς гоηፂպыዧохр	Ջυֆажи еноዥሡሎе
Ιպուδ крωхрисн	Усвևλεсте всብпра
Шумоሌሂዔой кևглодե ըбο	Щуч ሑղ

. 222 333 35 91 170 102 0 315

big cyc makumba tekst